Maçons limousins
à la Chapelle Rablais-6
sur les illustrations
pour leur légende.
Le maçon limousin vivait deux vies dans la même
année. Pendant la mauvaise saison, il était mari, père,
soutien de famille et cultivateur en Creuse. Pendant la belle saison, on
le retrouvait, après un long voyage à pieds, maçon,
célibataire, vivant dans un monde d'hommes, loin de chez lui. L'hiver
approchant le ramenait chez lui, sauf exception.
Cela commençait à l'adolescence et se terminait quand les
forces déclinaient. Jean Momet avait 47 ans quand il demanda son
dernier passeport à la Chapelle Rablais, et son frère Barthélémy
était encore en Brie en 1835 à l'âge de 57 ans. Le père
de Martin Nadaud limousina à Paris jusqu'à l'âge de
54 ans.
On découvre des petits bouts de vie épars en Brie, d'autres en Limousin; il ne reste plus qu'à rapprocher les pièces en espérant qu'il s'agit du même puzzle. Et là; quelques problèmes surgissent; tout d'abord à cause du nom de famille.
Que dire des véritables -et très rares- étrangers: François Romaska, né en Bohême et prisonnier de guerre sous la Révolution, devint batteur en grange, journalier allant de ferme en ferme pour battre les gerbes (blé, orge, avoine, fèves, pois..) A n'en pas douter, François Romaska devait avoir un accent à couper au couteau, dû à ses origines: son nom a été retranscrit: Romaska et Roberca dans le même document, Romatka, Romarka, Gromoska (son fils Jean); Hromalk dans d'autres, ce qui était peut être son nom d'origine. Romaska, le nom de sa descendance semble avoir été une création de l'officier municipal de la Chapelle Rablais. Dans le premier jet de son acte de mariage, registre conservé en mairie à la Chapelle Rablais, son nom a été retranscrit Hromalk avant d'être raturé et corrigé Romatka, son lieu d'origine étant "la Boesme".
La famille Romaska a fait souche dans la région, à la Chapelle Rablais et Saint Ouen en Brie où la municipalité vient d'acquérir la "maison Romaska"
Les noms des Creusois n'échappèrent
pas à ces variantes orthographiques, si communes à cette époque.
Il n'était pas rare que le patronyme soit modifié par un article:
Roudier, le Roudier, Menu, le Menu, Boucher, Duboucher... Le nom de l'épouse
était souvent féminisé: Marguerite Curette, décédée
en 1817 était une fille Curé; Léonarde Momette était
femme Momet...
On sent, quelquefois, l'hésitation entre la langue d'Oc et la langue
d'Oil: le 3 décembre 1806, à Ceyroux est mentionnée la
naissance de "Catherine de Pradeix, fille de Pierre
Pradaude 32 ans, et de Catherine Brissaud, demeurant à Bord"
AD23 4 E48/5 page 26
Pradeix se dissimule même dans la forme "Dépradé"
...
Auberger, Aubergier - Auconte Aucomte, Aucompte - Betoule, Betoult, Betoune, Betonne, Betton, Betolle - Boucher, Bouché, Bouchet - Charmeau, Charmot, Charmaud - Chassagniaud, Chassagiau, Chassagnaud - Cheyron, Cheron, Cheyroux, du Chéron - Devoret, Devauret, Devaureix - Duboucher, Dubouché - Dubreuil, Dubreuille - Gendarme, Jeandarme - Geoffre, Jofffre - Lahoue, Lavoust, la Houe, Lahoust - Le Lionnet, Le Lionnais, Lionnois, Delaunay, Delionnet, Deleonet - Le Roudier, Rodier, le Rodier - Longeau, Longeaud, Lonjaux - Menut, Menu, le Menu - Momet, Maumet, Mammet, Maumé - Nadaud, Nadeau, Nadeaud - Pety, Petit - Picaud, Picot - Pradeau, Pradaud, Pradode, Pradaude, Depradeix, de Pradeix Dépradé - Rouchaud, la Roche - Roucheteau, Rochette, Rouchette - Rouffinet, Rofinet...
D'un passeport à l'autre, il est rare que le nom varie pour l'excellente raison que les agents municipaux se contentaient souvent de recopier mot à mot le formulaire périmé. Mais ces actes écrits n'étaient pas toujours fiables: Barthélémy sera longtemps nommé "Maumet" alors que son frère Jean gardera la graphie "Momet" ou "Momèt"; la différence dans l'orthographe durera jusqu'au 22 novembre 1819, quand le maire de la Chapelle Rablais, devant délivrer à chacun un nouveau passeport, décida d'écrire le nom des deux frères de la même manière.
Sur un acte de 1837 où les deux époux Momet font donation de tous leurs biens à leur fille Antoinette, une mention autorise Léonarde Cadillon à "expressément l'effet et pour la validité des présentes". A noter que cette mention a été ajoutée en marge, il semblerait bien que l'avis de Léonarde avait été oublié, pourtant, comme son mari, elle se dépouillait de tous ses -maigres- biens.
Minutes du notaire Boutelas, Bénévent AD 23 6 E 4527
Alain Corbin: Archaïsme et modernité en Limousin au XIXe siècle 1975
Louis Cheron (Cheyron), du Grand Bourg, à la Chapelle Rablais en 1792 signait avec aisance.
Michel Couty, résidait à Rampillon, originaire de Laurière, a passé un contrat notarié pour bâtir deux maisons aux Montils, arrive difficilement à aligner les lettres bâton de Couti
Ci-dessus: les deux frères Dubreuil, tous deux prénommés Jean, originaires de Bénévent, étaient incapables de signer leur passeport; cependant, à l'occasion du mariage de leur autre frère Léonard en 1828, l'un d'eux se lança à aligner péniblement les lettres de son nom, en oubliant le U : Dubreille
En 1838, l'un des quatre frères Menut ayant participé aux travaux de la petite école de la Chapelle Rablais, originaire de Ceyroux, signa correctement lors du mariage du maçon limousin Delisle.
En 1844, Pierre Longeaud, de Mourioux, se maria à Héricy, en déclarant demeurer à la Chapelle Rablais, probablement chez Jean Boucher. Il signait avec aisance.
En 1849, Pierre Picot, originaire de Ceyroux, signait aussi son passeport avec aisance.
Un menuisier de Ceyroux, Jean Baptiste Jannet, semble maîtriser l'écriture, il faut dire que l'on est en 1866.
Justifier de son identité par un document écrit
n'était pas chose courante. Pour un acte de naissance ou de décès,
on se contentait de présenter l'enfant au curé, au maire,
deux témoins et le nouveau-né avait une identité; le
curé, le maire constatait le décès, deux témoins,
l'acte de décès était bouclé. A noter que, pour
les étrangers au village, les témoins des inhumations pouvaient
être plus nombreux, chaque compagnon souhaitant noter sa présence;
c'est ainsi que se révélèrent des maçons qui
seraient restés incognito.
Nul besoin de présenter un acte authentique, les signataires révélaient
l'identité des parents du nouveau-né ou du défunt s'ils
n'étaient pas connus du maire, avec, encore une fois, des risques
de confusion. Ainsi, le décès d'un voiturier, loin de ses
foyers, mélange-t'il le lieu de résidence, la Chapelle Rablais,
avec le lieu de naissance, dans le Hainaut, pendant un temps département
de Jemmapes, en plus de quelques arrangements avec son âge réel,
56 ans: ".. Lesquels nous ont déclaré
que Philippe Badoulet employé comme voiturier à la vente de
la Charmoye, âgé d'environ cinquante huit ans, époux
de Marie Anne Boni, né en la commune de la Chapelle Rabelais, département
de Jemmapes est décédé de ce jourd'hui à onze
heures du matin au domicile du sieur Oudin, aubergiste audit la Chauderue..."
1826 AD51 Etat civil de Montmort 2 E 446/9
Par contre, des actes authentiques étaient réclamés pour le mariage, surtout pour des étrangers au village, afin d'éviter usurpation d'identité, consanguinité ou bigamie. Car il pouvait se faire que des Limousins ne donnent plus de nouvelles et recommencent une nouvelle vie loin de leurs montagnes. Je n'ai pas trouvé d'exemple de famille creusoise abandonnée dans les archives que j'ai étudiées, seulement deux "absences":
Un maçon pouvait être donné pour mort, sans preuve: en 1821, le père de François Pety avait disparu depuis vingt ans, "décédé à Paris d'après l'attestation des quatre témoins ci après relatés et depuis vingt ans, ils n'ont pas de nouvelles... sans savoir le cartier"
AD23 Etat civil de Mourioux 4 E 161/7
Sans parler des contrats de mariage, très
fréquents même dans les ménages les plus modestes,
nombre de pièces authentiques pouvaient être demandées
à l'occasion d'un mariage: "... le Sieur Pierre Longeau,
maçon, âgé de vingt cinq ans, demeurant à
La Chapelle Rablais, département de Seine et Marne, né
à Mourioux, département de la Creuse le vingt quatre mai
mil huit cent dix huit, comme il est constaté par l'acte de naissance
délivré au greffe du tribunal civil de Bourganeuf, (Creuse),
par Monsieur Poissonnier commis greffier le vingt trois janvier dernier,
majeur, fils de Jean Longeau, aussi décédé à
Mourioux, le vingt neuf décembre, mil huit cent trente trois,
comme il résulte de son acte de décès, délivré
audit greffe de Bourganeuf, et de Catherine Peyron, décédée
audit Mourioux département de la Creuse, le premier avril mil
huit cent trente trois, comme il est constaté par son acte de
décès délivré au greffe du tribunal civil
de Bourganeuf, ses père et mère, d'une part... "
3 février 1844 AD77 Etat civil d'Héricy, 5 Mi 3189
Il fut même demandé des
renseignements sur les grands parents: "le
futur époux nous a déclaré sur la foi du serment
qu'il ignore le lieu des décès et celui des derniers domiciles
de ses aïeuls... "
22 février 1842, AD77 état
civil de Féricy 5 Mi 795
Le consentement écrit des parents
était nécessaire s'ils ne pouvaient être présents:
"... fils de Barthélémi Momet, 64 ans, Mourioux,
présent et consentant et de Marguerite Cadilion dont le consentement
est contenu dans un acte annexé au présent."
20 juillet 1835 Etat civil de Sourdun Etat civil de Sourdun AD77 5 Mi
5972
Car même ayant atteint la majorité pour le mariage, les
jeunes gens étaient tenus de solliciter le consentement des parents
récalcitrants par un "acte
respectueux" présenté
par un notaire, plus témoins, par trois fois pour les hommes
entre vingt cinq et trente ans (de 21 à 25 pour les femmes),
avec un mois de délai entre chaque acte. Après trente
ans, un seul acte était encore requis.
La mère, souvent restée en Creuse,
pouvait donner son consentement par acte notarié, ou être représentée:
"... fils de défunt François Dubreuil et de Catherine
Delage, sa femme actuellement sa veuve en présence et du consentement
de François Xavier Bourdenet garde demeurant à Nangis au nom
et comme fondé de la procuration de ladite veuve Dubreuil.. "
2 mai 1827 Etat civil, Nangis AD77 5 Mi 4294
C'est à l'occasion de son mariage
qu'un maçon retrouva son identité: Léonard,
veuf de Jeanne Delaunay, est nommé "La
Roche" en 1810, à la naissance
hors mariage de son fils Pierre Louis Mathieu avec Elisabeth Saunois à
Fontenailles, village proche de la Chapelle Rablais. Le voici "Rouchaud"
en 1811, veuf de Marie Deleonet, lorsqu'il se marie avec la même Elisabeth
Saunois, à l'âge de 27 ans. Il est plus que probable que son
véritable nom lui fut rendu quand il officialisa sa liaison et qu'il
dut présenter des papiers authentiques: acte de naissance, acte notarié
de consentement des parents résidant à Jabreilles, canton de
Laurière. Auparavant, il portait le même patronyme que son oncle
Jean Laroche, 53 ans, maçon à Bailly Carrois. On peut supposer
que le jeune Léonard fut le "poulain"
de son oncle, connu sous le même nom,
inscrit, par économie, sur le passeport de son parent où pouvaient
figurer d'autres membres de la même famille: femme, enfants...
On aura remarqué qu'alors que son époux changeait de nom, son épouse décédée changeait de prénom: de Jeanne Delaunay, la voici baptisée Marie Deleonet. Car les prénoms sont source de confusion, en Limousin, plus encore que dans d'autres contrées, nous le verrons plus loin.
Pendant quelque temps, on trouva des "Fare" à la Chapelle Rablais, effet de mode qui cessa quand le curé Etienne Fare Charles Huvier quitta la paroisse; il portait une dévotion particulière à l'abbesse de Faremoutiers: "J'étois pour lors à Faremoutiers et ai assisté à la procession de Sainte Fare, ma bonne patronne."
1759, registre paroissial original, la Chapelle Rablais.
En Creuse, quelques prénoms singuliers:
Pardoux, Dizier, Yrieix, Léobon (totalement inconnu, donc mal
retranscrit en Brie: Lié-Bon ou Lubin), Martial, Silvain, mais
surtout Léonard. "Pour les
filles, c'est plus classique, avec toujours Marie et Anne qui dominent,
même s'il y a quelques Sylvaine en Creuse, des Valérie
en Haute-Vienne, et des Léonarde un peu partout.
Les Sylvain sont souvent du Nord de la Creuse, Sylvain étant
un jeune martyr d'Ahun, d'après le "Dictionnaire des saints
du diocèse de Limoges", mais on le trouve dans tout le département,
à l'exception, me semble-t'il, du plateau de Millevaches. Par
contre, très rarement en Haute-Vienne, au Nord, à la limite
de la Creuse, et jamais en Corrèze. Les Léonard sont beaucoup
plus nombreux en Haute-Vienne, sanctuaire extrêmement fréquenté
de la ville de St-Léonard, et dans une moindre mesure en Corrèze.
De même que les Martial, abbaye et tombeau à Limoges.
A côté de ces "grands saints" de la province,
il y a quelques prénoms d'implantation très locale: Annet
et Marien à l'Est de la Creuse (Combrailles). En Haute-Vienne:
Victurnien et Junien (villes de ces saints); Théobald et Israël
(à Châteauponsac); Psalmet à Eymoutiers etc"
correspondance avec Catherine Lamonthézie
Léonard est très prisé des Limousins, à
cause du pélerinage de Saint Léonard de Noblat, et peu
usité en Brie: pour cent Léonard creusois, on n'en trouvera
que deux en Brie. Découvrir ce prénom dans un acte révèle
souvent l'origine, et même la profession, dudit Léonard.
Que l'on gratte un peu et on découvre presqu'à coup sûr
un maçon limousin. Je m'y suis essayé pour les villages
avoisinants: Bingo à chaque fois, au début du XIX°
siècle, à l'exception d'un Petit Paris, enfant mis en
nourrice...
A noter, cependant, Saint Léonard
à Poigny, où la femme de Thibaut le Grand "fonda
après sa mort le prieuré de S. Liénard les Provins,
à la porte de la ville (1.160)"
Félix Bourquelot, Histoire de
Provins T1 p 104
En Brie, il n'est pas rare qu'un même
prénom soit donné à plusieurs enfants, mais uniquement
quand le premier est décédé: deux fils d'Edmé
Baujouan furent aussi nommés Edmé, l'un n'ayant vécu
que cinq mois en 1753, l'autre lui ayant succédé en 1754.
En Creuse, dans les départements limitrophes et dans les Charentes,
plusieurs enfants vivants peuvent porter le même prénom, d'où
risque accru de confusion. Pour ne citer que des familles de maçons
briards: deux enfants de Barthélémy Momet et Marguerite Cadillon
sont prénommées Marguerite, qui se marient toutes deux. Léonard
Dubreuil, maçon limousin à Rozay, fut père de deux maçons,
tous deux prénommés Jean, l'un né en 1797, veuf d'une
épouse creusoise, se remaria à Nangis en 1827 et finit ses jours
à la Chapelle Rablais en 1835, l'autre, né en 1806, se maria
à Nangis en 1828, puis à Chalmaison en 1835 pour, lui aussi,
finir ses jours à la Chapelle Rablais en 1882. En Creuse, Jean Boucher
et Marguerite Longeaud eurent plusieurs enfants, la plupart décédant
au cours d'une épidémie en 1838. Parmi eux, Pierre (donnons-lui
le n°1) né en 1825, François-1 en 1828, Pierre-2 en 1832,
François-2 en 1835... qui étaient tous en vie quand le même
prénom fut donné à un frère. A noter que Pierre-2
a été prénommé Jean, lors de son décès
en 1838.
Petite anecdote transmise par Catherine
Lamonthézie, qui a révélé des milliers de travailleurs
saisonniers sur le site "Migrants limousins" :
C'est sans doute une histoire un peu arrangée, mais un vieux métayer
de mes grands-parents, sur le plateau de Millevaches, aimait à raconter
qu'un garçon était venu lui demander la main de sa fille Marie;
et comme il en avait trois ou quatre qui portaient ce prénom, il en
avait profité pour lui donner ... "la plus moche" disait-il,
ravi de sa roublardise. (autres temps, autres moeurs!) Correspondance
avec Catherine Lamonthézie
Revenons au sujet des noms et prénoms: au village d'origine, il est bien rare que l'on appelle quelqu'un par son nom, au point que lorsqu'un Mauricio est mort, certains se sont demandé qui c'était celui-là: il était connu de tous sous le prénom de Carlo...
Les noms de famille et les prénoms sont souvent identiques. On ne compte plus les Francesco, Antonio, Angelina... Cavanna, Morisi, Bruzzi... alors, chacun a son surnom: Touniet d'Arfeu parce que la maison familiale avait pris feu dans les années 20; Chiquino d'Angol', sa maison fait le coin, Maria dè Prè, Miquetto d'Arbaz, sans oublier Anjuline...
Aux noms et prénoms fluctuants, s'ajoute
la concentration des mêmes familles dans les mêmes villages;
je souhaite bon courage aux généalogistes creusois pour
reconnaître parmi la profusion d'appellations semblables, celle
qui correspond à leur ancêtre.
Par exemple, à la naissance de Marie Dézert en 1813 les
témoins se nomment tous deux Jean Dézert, tous deux cultivateurs
à Besses, l'un 38 ans, l'autre 35 ans. "Jean
Dézert ... et de autre Jean Dézert .."
AD 23 Saint Priest la Plaine 4 E 259/4
En 1735, à Boulains, commune proche de la Chapelle Rablais, naît
Léonard Charmot, son père s'appelle Léonard Charmaud
le jeune, né aux Billanges, son parrain est son oncle Léonard
Charmaud l'aîné.
AD77 Boulains / Echouboulains Mi 3548
A Châtelus le Marcheix où résida jusqu'à
son décès en 1813 Léonard Momet, père des
deux frères qui travaillèrent à la Chapelle Rablais,
on trouve en 1806 un "Léonard
Maumet, fils de autre Léonard Maumet"
qui déclare le décès de Léonard Maumet,
56 ans, journalier ... "demeurant
on ne sait pas l'endroit" AD 23
4 E 69/8
Suivant les actes, on trouvera Betoule, Betoult, Bétolle, rien d'inhabituel. Mais il dérivera en Bétoune, puis Bettonne par les fautes successives d'un clerc un peu sourd, ayant confondu Bétoule et Bétoune, puis d'un autre un peu myope n'ayant pas distingué le U du N, dont les graphies étaient alors très proches: Bétoune était devenu Bétonne. En 1822, sa fille sera même nommée Betton.
Auparavant, sa mère avait reçu le nom fort singulier de Teyphe que l'on trouve dès 1745, à la naissance de Léonard: "Le deuxième may mille sept cent quarante cinq a été baptisé Léonard, fils de Jean Betoule et de Pétronille Teyphe, né le jour précédant au village Sazerat" AD 87 Registre paroissial de Nexon On retrouve une orthographe proche en 1780, quand Léonard Betoult se marie dans l'Yonne: "Tlyphe" corrigé en "Teyphe". Registre paroissial de Villiers-Louis AD89 5 Mi 1072/2 Sa parenté n'est pas signalée pour son second mariage à Chalautre la Reposte, "de droit dans la paroisse de Nexon en bas Limousin, de fait dans celle de Savins" Etat civil de Chalautre la Reposte, AD77 5 Mi 6076 Pour un troisième mariage, l'officier municipal ne déchiffre pas correctement l'écrit qui lui est présenté, portant sur le décès de "Jean Betoune, masson et de Pétronille Ceyplse, tous deux décédés dans le département de la Vienne (en fait, Haute Vienne)" Etat civil de Villeneuve les Bordes, AD77 5 Mi 1429
A n'en pas douter, la graphie Teyphe est due
à un curé hellénisant qui a agrémenté
d'un PH et d'Y évidemment grec, un nom qui devait être
plus commun. Reste à trouver quel pouvait être ce nom sur
d'autres actes concernant Léonard Bétoule et son épouse
Pétronille. Feuilletons donc le registre paroissial de Nexon
à la recherche du prénom Pétronille, qui ne semble
pas si courant (encore moins après la chanson de Dranem "Pétronille,
tu sens la menthe"!) Funeste erreur: dans cette région,
les Pétronille fourmillent: un petit sondage express sur Généanet
révèle 32.753 occurences en Haute Vienne contre 1.587
dans la Creuse. Mille cinquante Pétronille pour le seul bourg
de Nexon (il est vrai que la même doit figurer sur plusieurs arbres).
Rechercher à Nexon un Jean Bétoule ayant épousé
une "Pétronille Quelquechose" mène à
plusieurs couples où le nom de l'épouse peut être
Roche ou Roche d'Anglias, Labouère ou Labrène, Louliade...
aucune dont le nom pourrait se changer en Teyphe. Encore une fois, bonne
chance aux généalogistes!
Merci à Mathilde Pateyron, Thierry Péronnet, Veronique
Reyes du groupe Yahoo Gen23 pour leurs recherches
Ce n'est pas tout, à la troisième génération, la fille de Léonard, "Marguerite Betton" accoucha en 1822 à la ferme de Putemuse, commune de la Chapelle Rablais, d'une petite Anne Marguerite, hors mariage (à noter que, pour une fois, une femme est mentionnée comme témoin d'un acte d'état civil, car c'est l'épouse du fermier, chez qui Marguerite était journalière, qui déclara la naissance et non son époux, y avait-il anguille sous roche?) La mère de l'accouchée y est nommée Pencrace par un agent communal qui n'avait pas compris que Juilien ou Julien était le nom de famille et Pancrace le prénom du père. AD77 la Chapelle Rablais 5 Mi 2830
La recherche de correspondance entre le nom
inscrit sur les registres d'Ile de France et celui porté dans
les paroisses d'origine est souvent un parcours semé d'embûches.
Prenons l'exemple de la famille Mademy. Plusieurs maçons Mademy
se fixèrent à Mareuil, commune qui a fusionné avec
Aÿ, en Champagne, au début du XVIII° siècle où
leur descendance poursuivit l'activité de maçonnerie,
hébergeant aussi des Creusois dans le "cabaret", tenu
par Jean Louis Mademy dès 1827, année où décèda
Pierre Duligat, "demeurant à
la Cour, Jabreilles, ouvrier travaillant et logeant chez Jean Louis
Mademy, maçon et aubergiste à Mareuil."
Aucun problème pour relier entre eux
les membres de cette famille, soit en Champagne, soit vers Château
Thierry, puis à Reims. Quant à retrouver des traces de
leur origine...
Jean-Louis, l'aubergiste, était petit-fils de Jean Laurent Mademy,
marié en 1755 à Aÿ, décédé en
1802 à Mareuil. Sa paroisse de naissance figure sur l'acte de
décès : "St Lorant
au Bourg des Eglises, département de la Creuse en Limoge"
L'expression
"de la Creuse en Limoge" montre
bien que la connaissance des départements du Limousin était
très imparfaite en 1802 à la mairie de Mareuil sur Aÿ,
Marne.
Mais point de Mademy dans le bourg de St-Laurent, proche de Guéret,
dans la Creuse.
Il existe un autre Saint-Laurent, non dans la Creuse, mais dans la Haute-Vienne,
d'ailleurs beaucoup plus proche des autres paroisses d'origine des maçons
en Brie et dans la Marne que le St-Laurent creusois : Saint-Laurent
les Eglises, bourg d'un millier d'habitants avant la Révolution.
Mais là, point de Mademy non plus...
En partant de l'acte de mariage en 1755 à Aÿ de Jean-Laurent
Mademy, 25 ans, fils majeur de feu Antoine Mademy et Margueritte de
Cossa, on trouve à Saint-Laurent les Eglises la naissance le
10 juin 1730 de Jean-Laurent, fils d'Antoine Madoumier et de Marguerite
de Crossas, au bourg de Saint Laurent les Eglises.
Mademy, Masdoumier ... M..d..m.. la structure du patronyme est identique,
la date est bonne, le prénom du fils, du père et de la
mère correspondent, même si le patronyme maternel est un
peu écorché.. tout laisse à penser que, nés
Masdoumier, les maçons furent rebaptisés Mademy en Ile
de France, peut être par rapprochement avec un nom de famille
y existant déjà puisqu'on trouve une Jeanne Mademi, née
le 6 octobre 1639 à Gandelu, non loin de Villiers Saint-Denis
(dans l'Aisne, mais proche de la Marne) où un maçon, marié
Mademié en 1723 fut enterré sous le nom de Masdoumier
cinquante ans plus tard...
Michel Pagot a laissé des traces
à Bord, commune de Ceyroux: son mariage en 1804 où son épouse,
Catherine Gavinet, était née en 1788, naissances et décès
de ses enfants, adresse à Bord sur ses passeports... jusqu'à
la naissance de sa petite fille Marie Célestine "est
comparu Michel Pagot, âgé de cinquante sept ans, cultivateur
demeurant au village de Bord, commune de Ceyroux", signée
par le maire Delage AD23 Etat civil Ceyroux 4 E 48/11.
Puis, plus rien sur les registres de Ceyroux. Aurait-il déménagé?
Que non point! la famille réside toujours à Bord où décède
Catherine Gavinet en 1844, puis plus tard Michel Pagot en 1851. C'est le hameau
qui a changé de chef-lieu: En 1835 les villages
du Teil, Saint Chartier et Cluptat passent de Mourioux à Ceyroux...
Montimbert, la Gaudinière ou la Gaudinerie, Vaux et le Monteil relevant
au spirituel de la paroisse de Mourioux; ces villages passèrent à
Ceyroux entre 1790 et 1794 pour revenir à Mourioux en 1835.
Doc: gendep23
(En passant: on ne trouve pas de "hameaux" dans les registres
du canton de Bénévent, mais des "villages". Est-ce
une reflet d'un état d'esprit où chaque groupe de maisons serait
autonome? La Creuse aurait-elle été peuplée d'irréductibles
Creusois? A noter qu'à la Chapelle Rablais, les habitants du hameau
des Montils, plus peuplé que le chef-lieu, auraient bien aimé
peser un peu plus dans les décisions communales et trouvaient souvent
prétexte à bagarre avec ceux du village, irréductibles
Briards!)
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